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唐朝雄鸡长啥样 细数1300多年前的鸡俑文物

来源: 缅甸万丰国际-万丰国际官网  日期:2017-03-15 11:35:52  点击:32 
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美猴王一个跟斗云回了花果山,从遥远的大唐帝国却走来了一群雄赳赳、气昂昂的三彩鸡,神气十足,彰显着那时的骄傲与自豪。古人认为,鸡有五德:“头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守夜不失时者,信也。”(《韩诗外传集释》)

“文、武、勇、仁、信”,这就是鸡之五德,多么高的评价啊!让人想起儒家文化所一贯倡导的五常:“仁、义、礼、智、信”。

洛阳与长安,作为唐代“东西两京”,乃皇家帝宅,历史积淀颇为深厚。2012年,在位于隋唐洛阳城遗址西北郊、邙山南麓的国花宝居小区建设过程中,洛阳市文物考古研究院的考古学者发掘出220余件唐代文物。其中,有三彩鸡俑9件,青釉陶鸡釉1件。为了便于记住它们,分别称为鸡老大、老二、老三、老四、老五、老六、老七、老八、老九、老幺。

其造型昂头翘尾,端庄大方。三彩釉色鲜亮,鸡首、双翅及背部多施棕黄釉,前胸、尾部均施绿釉,圆形底座未施釉,露胎。

有文字显示,这些鸡俑的制作年代下限是唐代垂拱三年(686年),此时正是武则天执政时期。在这些可爱的鸡宝宝埋入地下的第二年,武则天于神都洛阳毁了大朝正殿乾元殿,营建明堂。又于明堂北起五级天堂,以藏夹大像。明堂、天堂两座高层建筑拔地而起,成为武周王权的象征。

《旧唐书?五行志》云:“高宗文明后,天下频奏雌雉化为雄,或半化未化,兼以献之,则天临朝之兆。”武则天为女性,女人当皇帝,被唐人称为“牝鸡司晨”。牝鸡就是母鸡,意思是母鸡打鸣,这一典故源于《尚书?牧誓》,由此反映出当时男权主导下的社会主流意识对女性掌权的不容。

虽然武则天登基被叫做“牝鸡司晨”,但是她在位期间的政绩还是得到了历史的认可。史臣在《旧唐书?则天皇后纪》文末评论道:“初虽牝鸡司晨,终能复子明辟,飞语辩元忠之罪,善言慰仁杰之心,尊时宪而抑幸臣,听忠言而诛酷吏。有旨哉,有旨哉!”“旨”是美好之意。武皇以洛阳为神都,长期居住于此。

与洛阳出土造型典雅、整齐划一的三彩鸡俑相比,长安地区发现的鸡俑则神态各异,个性十足。不仅有中规中矩、静若处子的银釉、黄釉、绿釉鸡,伸着脖子、四处打探消息的长脖鸡,而且还有怡然自得、闲庭信步、与狗仔队和睦相处的雏鸡,十二生肖俑中顶天立地、鸡首人身的红陶鸡。

国博藏西安灞桥区出土唐代黄釉陶鸡俑(《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书・陶俑卷》)

国博藏西安韩森寨出土唐代十二生肖俑中的红陶鸡俑(《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书・陶俑卷》)

最具个性魅力的当属2002年西安长安区郭杜镇出土的黄褐釉斗鸡俑。当你看到体健腿长、如同金鸡独立般的斗鸡,不禁会联想到李白《叙旧赠江阳宰陆调》中的诗句:“我昔斗鸡徒,连延五陵豪。”(《全唐诗》卷一六九)

在陕西历史博物馆珍藏的唐代壁画中,还能够欣赏到唐人与鸡宝宝零距离接触的幸福瞬间。画面左侧站一黄袍宦官,右侧立一侍女,怀抱一只羽毛丰满的鸡,宦官拱手仰视着抱鸡侍女,侍女的身份有可能为掌食。

“雄鸡一声天下白”。金鸡报晓、雄鸡打鸣原本是很平常的事,但是现在只要你生活在钢筋水泥的丛林里,想听到自然的鸡鸣简直就是一种奢望。最多是晚上打开电脑,下载音频资料,听上一段,自我陶醉一下,那也只能说是虚拟中的“半夜鸡叫”。

在1300多年前的唐朝,人们时常会听到鸡叫,有时听了之后可能还略带一丝伤感。唐代诗人李廓创作的《鸡鸣曲》,用文字描绘出一幅五更鸡鸣、妇送征夫的感人场景:

星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。

征人牵马出门立,辞妾欲向安西行。

再鸣引颈檐头下,楼中角声催上马。

才分曙色第三鸣,旌旆红尘已出城。

妇人上城乱招手,夫婿不闻遥哭声。

长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。

(《全唐诗》卷四七九)

(文/图 霍宏伟,作者系中国国家博物馆研究馆员)

以上全文转载自微信公众号国家博物馆(ID:ichnmuseum)

 

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